HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。Yahoo!オークション -「一枚起請文」の落札相場・落札価格。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。選擇本願念佛集 江戸初期版 | 佛教大学図書館デジタルコレクション。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。墨山水　青治　掛け軸。掛け軸 大徳寺 紫野 與雲 「無心是道」 紙本 茶道具 掛軸 美品。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。アンティーク書道具『中国 菊花石硯 天然石』縦16cm 横10cm 厚最大2cm。掛け軸　骨董　肉筆　暁作　3本セット　古物。享年80（満78歳没）。掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。掛け軸　南無阿弥陀佛　六字名号　渡辺雅心。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。掛け軸 前大徳 長楽寺 小室大心 筆 『 白珪尚可磨 』紙本 茶道具 掛軸 美品。小倉理山　牡丹　掛け軸。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。美術品　名品　松井元祥造　極上油煙墨　古梅園　八角走松。紅白梅に鶯　平松耕一　肉筆　掛軸。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。T19 江戸後期 文人画家 頼山陽「即事」詩一行双軸共箱 文政6年作品 掛軸。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。松上孔雀　掛軸 清香。一点物　一枚岩大きな龍彫刻の石製硯。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。アンティークコレクション　石稽刀　石製 花彫刻 楕円形硯。【真蹟】◆『 空也上人 古筆切 』極札添 極書 空也聖人◆検）空海 親鸞。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。群鴻戯海　戴月軒精選　三純羊毫對筆　文革前唐筆。地球の鉱物コレクション 全セット(まとめ出し)。